Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Bạch Y Kim Tràng Nhị Bà La Môn Duyên Khởi Kinh [白衣金幢二婆羅門緣起經]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 2

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Bạch Y Kim Tràng Nhị Bà La Môn Duyên Khởi Kinh [白衣金幢二婆羅門緣起經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2 »»

Bạch Y Kim Tràng Nhị Bà La Môn Duyên Khởi Kinh [白衣金幢二婆羅門緣起經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2

Donate


Tải file RTF (1.727 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.19 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.25 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

ctronic
Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
T01n0010_p0218b08║   
T01n0010_p0218b09║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經
T01n0010_p0218b10║   卷中
T01n0010_p0218b11║   
T01n0010_p0218b12║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0010_p0218b13║   　　　　傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
T01n0010_p0218b14║   「復次，白衣！過極久 遠，此界壞時，當界有情，
T01n0010_p0218b15║   還復往生光 音天中。過極久 遠，此界成時，
T01n0010_p0218b16║   別 界有情，光 音天歿，而來生此。是諸有情，
T01n0010_p0218b17║   各有身光 ，清淨皎潔騰空而行，隨欲能往，適
T01n0010_p0218b18║   悅快樂，如意自在。以 彼有情身有光 故，世
T01n0010_p0218b19║   界爾時，日月光 明悉不出現；以 其日月光 不
T01n0010_p0218b20║   現故，星亦不現；星不現故，宿亦不現；宿不
T01n0010_p0218b21║   現故，亦不分別 晝夜殊異；以 其不分晝夜異
T01n0010_p0218b22║   故，年月日時，亦無差別 。亦復不分男女形
T01n0010_p0218b23║   相。爾時有情，法爾自然，身光 互 照。
T01n0010_p0218b24║   「復次，白衣！彼時大地大水湧現，色如酥乳 ，
T01n0010_p0218b25║   味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食，
T01n0010_p0218b26║   資益諸根，其名地味。時一 有情，於是地味，
T01n0010_p0218b27║   極生愛樂，舉以 指端，用甞其味。餘諸有情，
T01n0010_p0218b28║   見已亦然，起希欲想，亦以 指端，舉甞其味，
T01n0010_p0218b29║   隨生愛樂。爾時有情，既於地味，極生愛樂，
T01n0010_p0218c01║   而為所食，資養支體。由多食已，諸有情身，
T01n0010_p0218c02║   漸覺堅實，旋復麤重；以 麤重故，不能騰空
T01n0010_p0218c03║   隨欲而往，身光 隱沒；身光 沒故，爾時大地，
T01n0010_p0218c04║   皆悉冥 暗，世 間乃有日月出現；日月現故，
T01n0010_p0218c05║   星宿亦現，始分晝夜；既分晝夜，即有年月
T01n0010_p0218c06║   日時差別 。
T01n0010_p0218c07║   「復次，白衣！彼時有情，初 食地味，其味久 時，
T01n0010_p0218c08║   為世 資養。以 彼有情貪食多者，色相瘦弱；若
T01n0010_p0218c09║   食少者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，不
T01n0010_p0218c10║   知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充 實者。』
T01n0010_p0218c11║   由此乃起憍慢之 想，以 是緣故，地味隱沒。
T01n0010_p0218c12║   爾時有情，見彼地味既隱沒已，咸唱是言：
T01n0010_p0218c13║   『苦哉！苦哉！今此地味，何 故隱沒？』
T01n0010_p0218c14║   「復次，白衣！地味既沒，地餅復生。色如飡那迦，
T01n0010_p0218c15║   味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。
T01n0010_p0218c16║   彼時有情，次食地餅，久 為資養。以 彼有情
T01n0010_p0218c17║   貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充 實。
T01n0010_p0218c18║   時，充 實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：
T01n0010_p0218c19║   『汝是瘦弱者，我是充 實者。』由此乃起憍慢之
T01n0010_p0218c20║   想，以 是緣故，地餅隱沒。爾時有情，見彼地
T01n0010_p0218c21║   餅既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地
T01n0010_p0218c22║   餅，何 故隱沒？』
T01n0010_p0218c23║   「復次，白衣！地餅既沒，林藤復生，如迦籠嚩
T01n0010_p0218c24║   迦枝，有四種色，味如甘蔗，又或如蜜，香美
T01n0010_p0218c25║   細妙，為人所食。彼時有情，後食林藤，久 為
T01n0010_p0218c26║   資養。以 彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少
T01n0010_p0218c27║   者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，不知其
T01n0010_p0218c28║   故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充 實者。』由
T01n0010_p0218c29║   此乃起憍慢之 想，以 是緣故，林藤隱沒。爾
T01n0010_p0219a01║   時有情，見彼林藤既隱沒已，咸唱是言：『苦
T01n0010_p0219a02║   哉！苦哉！今此林藤，何 故隱沒？』白衣！如今時
T01n0010_p0219a03║   人，或有苦法，當觸惱時，亦唱是言：『苦哉！苦
T01n0010_p0219a04║   哉！』
T01n0010_p0219a05║   「復次，白衣！林藤既沒，香稻復生。而此香稻，
T01n0010_p0219a06║   無糠無粃，妙香可愛。依時成熟，旦時刈 已，
T01n0010_p0219a07║   暮時還生。暮時刈 已，旦時還生。取已旋活，
T01n0010_p0219a08║   中無間絕。旦暮二 時，取其香稻，但 為資養，
T01n0010_p0219a09║   不知本因。彼時有情，而競貪食，以 是緣故，身
T01n0010_p0219a10║   轉麤重，乃有男女二 相差別 。由此有情互 起
T01n0010_p0219a11║   憎愛，以 憎愛故，互 相毀謗。又復漸起互 相染
T01n0010_p0219a12║   著，此染著因，為過失本。又諸有情，由毀謗
T01n0010_p0219a13║   故，乃以 杖木瓦石，互 相打擊。於是世 間乃
T01n0010_p0219a14║   生非法及不正行。白衣！如今世 人，以 其童
T01n0010_p0219a15║   女，飾以 眾華，嚴諸妙服，求其異姓而用妻
T01n0010_p0219a16║   之 。設此非法以 為正法，然於其義，都不能
T01n0010_p0219a17║   知。彼時有情，亦復如是。過去正法今為非
T01n0010_p0219a18║   法，過去律儀 為非律儀 ，如是漸生諸非法行。
T01n0010_p0219a19║   由起非法行故，漸生逼迫，減失厭離，旋增
T01n0010_p0219a20║   懈墮，或於一 日、二 日、三日乃至一 月，不住 家
T01n0010_p0219a21║   中，不營家業，遊行曠野，覆藏過非。　「時，有一
T01n0010_p0219a22║   人，性懶惰故，不能依時，往取香稻，乃作是
T01n0010_p0219a23║   念：『我今何 故受斯苦惱？旦時旦時去取香稻，
T01n0010_p0219a24║   暮時暮時還復往取。我今若能一 日一 往，併
T01n0010_p0219a25║   取旦暮二 時香稻，豈非善邪？』作是念已，即
T01n0010_p0219a26║   往併取二 時香稻。復次，白衣！時，別 一 人來相
T01n0010_p0219a27║   謂言：『汝今同我往取香稻。』懶惰者言：『汝但
T01n0010_p0219a28║   自往，我已取來旦暮二 時所食香稻。』時，來喚
T01n0010_p0219a29║   者乃作是念：『日取二 時所食香稻，既為善者；
T01n0010_p0219b01║   我今何 不一 往併取二 日、三日所食香稻？』作
T01n0010_p0219b02║   是念已即往併取。復次，白衣！時，又一 人來相
T01n0010_p0219b03║   謂言：『汝今同我往取香稻。』前 人答言：『汝但 自
T01n0010_p0219b04║   往，我已取來二 日、三日所食香稻。』其人爾時，
T01n0010_p0219b05║   乃作是念：『一 往併取二 日、三日所食香稻，既
T01n0010_p0219b06║   為善者；我今何 不一 往併取四日、五 日所食
T01n0010_p0219b07║   香稻？』作是念已，即往併取。
T01n0010_p0219b08║   「復次，白衣！初 取香稻，無糠無粃香美妙好。一
T01n0010_p0219b09║   懶惰者，而為因故，其後漸次，展轉多取，乃
T01n0010_p0219b10║   為貯積，充 已受用。爾時，香稻漸生糠粃，旦
T01n0010_p0219b11║   時刈 已暮時不生，暮時刈 已旦時不生，不復
T01n0010_p0219b12║   還活，不知其因。彼諸有情，即共集會，互 相
T01n0010_p0219b13║   議言：『我等初 時，各有身光 騰空而行，快樂
T01n0010_p0219b14║   自在。以 身光 故，日月星宿，光 明不現，亦不
T01n0010_p0219b15║   分別 晝夜殊異，年月日時亦無差別 ，亦復不
T01n0010_p0219b16║   分男女形相，法爾有情身光 互 照。是時，大地
T01n0010_p0219b17║   大水湧現，色如酥乳 ，味如甘蔗，又或如蜜，
T01n0010_p0219b18║   香美細妙，為人所食，資益諸根，其名地味。
T01n0010_p0219b19║   時，一 有情，見極生愛，舉以 指端，用甞其味。
T01n0010_p0219b20║   餘諸有情，見已亦然，皆甞其味，咸生愛樂。
T01n0010_p0219b21║   我等爾時，用為所食，資養支體。於是地味，
T01n0010_p0219b22║   貪食既多，我等身支，漸覺麤重，以 是緣故，
T01n0010_p0219b23║   不能騰空隨欲而往，身光 隱沒，由是世 界皆
T01n0010_p0219b24║   悉冥 暗。爾時乃有日月星宿，光 明出現，始
T01n0010_p0219b25║   分晝夜。年月日時，亦有差別 。是時地味，我
T01n0010_p0219b26║   等所食，久 為資養，貪食多者，色相瘦弱；若
T01n0010_p0219b27║   食少者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，起
T01n0010_p0219b28║   憍慢想，以 是緣故，地味隱沒，地餅復生。甘
T01n0010_p0219b29║   美細妙，色香具 足，我等所食，久 為資養。貪
T01n0010_p0219c01║   食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充 實。時，
T01n0010_p0219c02║   充 實者，見瘦弱者，起憍慢想，以 是緣故，地
T01n0010_p0219c03║   餅隱沒，林藤復生。甘美細妙，色香具 足，我
T01n0010_p0219c04║   等所食，久 為資養。貪食多者，色相瘦弱；若
T01n0010_p0219c05║   食少者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，起
T01n0010_p0219c06║   憍慢想，以 是緣故，林藤隱沒，香稻復生。爾
T01n0010_p0219c07║   時香稻，無糠無粃，妙香可愛，旦時刈 已暮
T01n0010_p0219c08║   時還生，暮時刈 已旦時還生。我等所食，
T01n0010_p0219c09║   但 為資養，不知本因，貪食既多，滓穢旋礙，
T01n0010_p0219c10║   爾時乃有男女相異，後起憎愛，互 相毀謗。
T01n0010_p0219c11║   又復漸生互 相染著，此染著因，為過失本。
T01n0010_p0219c12║   我等爾時，互 毀謗故，杖木瓦石，互 相打擊。
T01n0010_p0219c13║   於是世 間，乃生非法，起非法故，漸生逼迫，
T01n0010_p0219c14║   減失厭離，旋增懈惰，一 日、二 日乃至一 月，
T01n0010_p0219c15║   不住 家中，不營家業，遊行曠野，覆藏過非。
T01n0010_p0219c16║   時有一 人，性懶惰故，不能依時往取香稻，
T01n0010_p0219c17║   乃作是念：「我今何 故受斯苦惱，旦時旦時去
T01n0010_p0219c18║   取香稻，暮時暮時還復往取？我今宜應一 日
T01n0010_p0219c19║   一 往併取旦暮二 時香稻。」作是念已，即往併
T01n0010_p0219c20║   取。時，別 一 人，來相謂言：「汝今同我，往取香
T01n0010_p0219c21║   稻。」懶惰者言：「汝但 自往，我已取來二 時香
T01n0010_p0219c22║   稻。」其人爾時，乃作是念：「二 時香稻取為善
T01n0010_p0219c23║   者，我今一 往，當取二 日、三日香稻。」作是念
T01n0010_p0219c24║   已，即往併取。時又一 人，來相謂言：「汝今同
T01n0010_p0219c25║   我，往取香稻。」前 人答言：「汝但 自往，我已取
T01n0010_p0219c26║   來三日香稻。」其人爾時，乃作是念：「三日香
T01n0010_p0219c27║   稻取為善者，我今一 往，當取四日五 日香稻。」
T01n0010_p0219c28║   作是念已即往併取。汝等當知，初 取香稻，
T01n0010_p0219c29║   無糠無粃，後漸多取，以 為貯積。爾時香稻，
T01n0010_p0220a01║   漸生糠粃，旦時刈 已暮時不生，暮時刈 已旦
T01n0010_p0220a02║   時不生，不復還活，不知其因。我等今時，宜應
T01n0010_p0220a03║   普以 一 切地界，均布分擘，各為齊限。此是汝
T01n0010_p0220a04║   地界，此是我地界。』彼諸人眾，互 相議已，即
T01n0010_p0220a05║   分地界，立為齊限。」
T01n0010_p0220a06║   佛言：「白衣！爾時，人眾分地界已。時，有一 人，
T01n0010_p0220a07║   往取香稻，艱難所得，即作是念：『我今云 何
T01n0010_p0220a08║   能得所食？云 何 令我養活其命？我今自分香
T01n0010_p0220a09║   稻將盡，他界雖有，然彼不許，我今須往盜
T01n0010_p0220a10║   其少分。』作是念已，以 己香稻，密固護之 ，
T01n0010_p0220a11║   即往他界，竊取香稻。其主 見已，告盜人言：
T01n0010_p0220a12║   『咄！汝盜人，何 故來此，竊我香稻！』盜人答言：
T01n0010_p0220a13║   『我不如是，不曾取汝界中香稻。』
T01n0010_p0220a14║   「復次，前 人，於第二 時，往取香稻，亦復難得，
T01n0010_p0220a15║   又生前 念：『我今云 何 能得所食？云 何 令我養
T01n0010_p0220a16║   活其命？我今自分香稻將盡，他界雖有，然
T01n0010_p0220a17║   彼不許，我今須往盜其少分。』作是念已，以
T01n0010_p0220a18║   己香稻密固護之 ，即往他界，竊取香稻。其
T01n0010_p0220a19║   主 復見，於第二 時，還來盜已，又復告言：『咄！
T01n0010_p0220a20║   汝盜人，何 故復來，竊我香稻！』盜人答言：『我
T01n0010_p0220a21║   不如是，不曾取汝界中香稻。』
T01n0010_p0220a22║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經卷中

    « Xem quyển trước «      « Kinh này có tổng cộng 3 quyển »       » Xem quyển tiếp theo »


Tải về dạng file RTF (1.727 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)


Vào thiền


Thiếu Thất lục môn


Hoa nhẫn nhục

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.147.86.246 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập